দুই পা দুই হাত থাকলে পরেই
হয় না মানুষ তারা;
ওই মানুষ হতে গেলে পরে
হয় না চেতনা ছাড়া।

বিবেক বুদ্ধি সব খুইয়ে আজ
পাগলের মত বকছে;
কোনটা ভালো? কোনটা মন্দ
চেতনাহীনতায় ভুগছে।

এই জগতে ধর্মান্ধ মানুষ যারা
সবারই একই রূপ;
আলো ছেড়ে অন্ধকারে বসে
মন্দ বলে দর্শনকে খুব।

প্রকৃতির এই বাস্তবতা যাকে -
আমরা দর্শন বলি;
দার্শনিক- জ্ঞান সমুদ্রের পাড়ে
খোঁজে জ্ঞানের থলি।

অন্ধ- আঁধারে কালো বিড়াল খোঁজে
না পেয়ে তাহা;
পরিশেষে আলোয় এসে মিথ্যা বলে
দেখলাম তাঁরে আহা!

আর নিজের মতো বানিয়ে রূপ
গল্প তারা বলে;
ধরায় এমনি করেই ব্যক্তি স্বার্থে
প্রচার ব্রহ্মবাদের চলে।

বাস্তবাদী দার্শনিক সেও অন্ধ
তবু মিথ্যা বলে না;
খুঁজতে গিয়ে পায়নি ঈশ্বর
মিথ্যা প্রচার করে না।

দর্শন ও ব্রহ্মবাদের পার্থক্যটা হেথায়
একজন বাস্তবকে সত্য বলে;
আরেকজন ওই সত্য মিথ্যা মিলিয়ে
চায় ধরতে মাছ ঘোলা জলে।

২রা জ্যৈষ্ঠ, ১৪৩২,
ইং ১৭/০৫/২০২৫,
শনিবার বিকেলে ৫:৪৯।২৭৪৯,
২৫/১৪৯, ৩০/০৫/২০২৫।

Philosophy and Theology
  C.R.Sarker(Jagrata Bibek)

Not just with hands and feet alone
A human is not made;
Without the spark of conscious thought,
That form shall surely fade.

Their wisdom lost, their reason gone,
They babble like the mad;
They cannot tell the right from wrong—
Unconscious minds run bad.

The zealots in this world today,
All wear the same disguise;
They sit in dark, avoid the light,
Call truth and thought but lies.

What we call ‘truth of nature’ now—
Philosophy, so deep;
A thinker stands by ocean vast,
Its wisdom seeks to reap.

A blind man gropes in pitch-black room
To find a cat not there;
Then claims he saw it in the light—
A lie laid bold and bare.

They shape the truth to fit their gain,
And tales they boldly weave;
Thus Brahman’s myths are spread around—
What suits them, they believe.

A realist too may seek the Lord,
Yet tells no lie or tale;
He sought, but found no trace of Him—
He lets the truth prevail.

So mark the line that separates
Philosophy from lore:
One calls the truth just what it is,
The other muddies more.

2nd of Joishtha, 1432,
17th of May 2025,
Saturday at 5:49 .